SOBRE O SUJEITO MODERNO: CONCEPÇÕES DO "SI MESMO" (SELBSTBEWUSSTSEIN) NA FILOSOFIA CLÁSSICA ALEMÃ

Mais uma obra acrescentada à extensa Bibliografia. 

Lendo atentamente, estudando!

De bastante relevância, para o que se pretende e se trabalha por aqui nessa página, traz vários elementos da filosofia kantiana, desdobra-se para temas da “Filosofia clássica alemã”, vai a Schelling e os demais idealistas alemães. Temas sobre os quais tenho me dedicado e pretendo refletir e escrever em momento oportuno.

“Karl Ameriks é professor de filosofia na Universidade de Notre Dame. Autor da Teoria da Mente de Kant, ele é ex-presidente da North American Kant Society. Dieter Sturma leciona na Universidade de Luneburg, na Alemanha, e é autor de Kant on Self-Consciousness.”

...

“Karl Ameriks is Professor of Philosophy at the University of Notre Dame. Author of Kant's Theory of Mind, he is a past president of the North American Kant Society. Dieter Sturma teaches at Luneburg University in Germany, and is author of Kant über Selbstbewusstsein.”

______.

Em síntese...

O PROJETO DO SUJEITO MODERNO: CONCEPÇÕES DE SI MESMO NA FILOSOFIA CLÁSSICA ALEMÃ - Dieter Sturma/Karl Ameriks:

“A era da filosofia clássica alemã, de Kant a Hegel, é única na história das teorias filosóficas. Em apenas quarenta anos surgiram: as principais obras de Kant, a Filosofia Elementar de Reinhold, o Wissenschaftslehre de Fichte, as obras filosóficas dos jovens kantianos e pós-kantianos, incluindo, ainda Hölderlin e Novalis, os sistemas idealistas de filósofos de Schelling a Hegel.

Além disso, pesquisas recentes revelaram o significado filosófico de uma série de pensadores até então pouco conhecidos no período de transição da filosofia transcendental de Kant para o idealismo alemão.

Para uma grande variedade de questões, a atenção filosófica atual também se concentrou no valor argumentativo das ideias filosóficas desenvolvidas nesta época. O todo potencial (que não é uma questão meramente quantitativa) deste período certamente ainda não foi devidamente apreciado. Cada época coloca novas questões, e um clássico Este período distingue-se pelo facto de, em retrospectiva, poder ser apresentado em configurações intelectuais sempre novas e, dessa forma, ser capaz de dar respostas sempre novas a questões mudando perguntas. Este ponto emerge especialmente claramente no contexto dos problemas da filosofia atual relativos ao sujeito e à subjetividade. Contra o pano de fundo das tendências da filosofia atual, muito críticas e até antagônicas à subjetividade.

A filosofia clássica alemã assume um significado esmagador, porque desde o seu início, esta filosofia combinou o que constrói e critica o ponto de vista da subjetividade. A grande complexidade de seus argumentos sobre o assunto contrasta com a filosofia atual, pois esses argumentos evitam os exageros de pronunciar uma a morte do sujeito ou a inevitabilidade da sua descentralização ilimitada.

As diversas perspectivas teóricas da filosofia clássica alemã distinguem-se porque abordam, de maneiras muito diferentes, críticas justificadas à subjetividade e reivindicações justificáveis ​​de sua descentralização, mas sem com isso abrir mão da noção de si mesmo.

Tendo como pano de fundo esta constelação histórica e teoricamente complexa de questões do pensamento idealista alemão, este volume assume a tarefa de apresentar novas avaliações históricas dos movimentos filosóficos no período clássico alemão, bem como uma reconsideração sistemática dos fundamentos do pensamento alemão clássico e teorias sobre o assunto. Por trás do nosso título, O Sujeito Moderno: Concepções de Si Mesmo na Filosofia Clássica Alemã, existe também uma pesquisa transatlântica projeto realizado em conjunto por estudiosos americanos e europeus da filosofia alemã. A sua ideia fundadora é a concepção de um "workshop transatlântico" contínuo isso incluirá atitudes e perspectivas provenientes de diferentes tradições e as trará para um objeto comum de pesquisa. Desta forma, o tema deste projeto é programático. Quaisquer que sejam as diferenças nas suas intenções teóricas, todos os participantes concordam que respostas sistematicamente sustentáveis ​​a questões sobre o

O assunto deve ser procurado não nas controvérsias que vão e voltam em nossa época sobre a descentralização geral dos conceitos fundamentais da modernidade, mas sim em um envolvimento argumentativo com as filosofias da subjetividade na era da filosofia clássica alemã.

Os pontos principais da filosofia da subjetividade na filosofia clássica alemã emergem principalmente no contexto do estudo da história da filosofia, enquanto na nos esforços sistemáticos da filosofia contemporânea, a invocação da filosofia clássica alemã geralmente ocorre apenas com hesitação. As únicas exceções aqui são Kant, que agora como antes é um ponto de referência comum para muitas orientações filosóficas divergentes, e em parte Hegel, cuja influência na sociedade anglo-americana contemporânea a filosofia permaneceu limitada principalmente à filosofia social. Os outros grandes nomes deste período, como Reinhold, Fichte, Hölderlin e Schelling aparecem em discussões sistemáticas apenas ocasionalmente, na melhor das hipóteses.

Além disso, a filosofia analítica que dominou o domínio anglo-americano durante tanto tempo teve dificuldade em tematizar o self e a autoconsciência. Até quando não seguiu interesses principalmente reducionistas, dificilmente tentou aproximar-se das ideias dos filósofos clássicos alemães. No entanto, houve alguns há indícios de que a recepção destes filósofos está claramente mudando, pois o significado da teoria da subjetividade na filosofia clássica alemã não permaneceu totalmente despercebido no contexto sistemático da filosofia anglo-americana. Por exemplo, no trabalho de P. F. Strawson, Hector Neri Castañeda, John Rawls e Charles Taylor [...]”.

AMERIKS, Karl; STURMA, Dieter. The modern subject: conceptions of the self in classical german philosophy. State University of New York Press, 1995.

Somente os grifos e destaques são meus.

...

______.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA

AMERIKS, Karl. The Cambridge Companion to German Idealism. Cambridge University Press; 2. ed., 2017.

BAVARESCO, Agemir Bavaresco; TAUCHEN, Jair Tauchen; PONTEL, Evandro Pontel (Orgs.). De Kant a Hegel: Leituras e atualizações. - Porto Alegre, RS: Editora Fi, 2019.

BECKENKAMP, Joãosinho. Entre Kant e Hegel. Porto Alegre: Edipucrs, 2004, 288 p.

BEISER, Frederick. The Ffate of reason: german philosophy from Kant to Fichte.  Reprint. Harvard University Press. Harvard University Press, 1993.

______. Diotima’s children: german aesthetic rationalism from Leibniz to Lessing. Oxford: Oxford University Press, 2009.

______. German Idealism: the struggle against subjectivism, 1781-1801. Massachussetts: Harvard University Press, 2008.

BOWIE, Andrew. German philosophy: a very short introduction, Oxford University Press, USA, 2010.

CUNHA, Bruno. A gênese da ética em Kant. São Paulo: Editora LiberArs, 2017.

KANT, Immanuel. Lições de ética. Trad. Bruno Cunha e Charles Fedhaus. São Paulo: Editora Unesp, 2018.

______. Lições sobre a doutrina filosófica da religião. Trad. Bruno Cunha. Petrópolis, RJ: Vozes, 2019.

______. Lições de metafísica. Trad. Bruno Cunha. Petrópolis, RJ: Vozes, 2021.

DICK, Corey, Early Modern German Philosophy (1690-1750). OUP. Oxford University Press, 2010.

FERREIRO, Héctor; HOFFMANN, Thomas Sören; BAVARESCO, Agemir (Orgs.). Los aportes del itinerario intelectual de Kant a Hegel. Porto Alegre, RS, Editora Fi: EDIPUCRS, 2014. (Comunicaciones del I Congreso GermanoLatinoamericano sobre la Filosofía de Hegel. Português./Espanhol)

FERRY, Luc. Kant: uma leitura das três "Críticas". 3. ed. Rio de Janeiro: Difel, 2009.

GOLDSCHMIDT, Tyron; PEARCE, Keneth L. (Editores). Idealism: new essays in metaphysics. OUP, 2017.

GUYER, PAUL. The Cambridge companion to Kant. Cambrridge University Press, UK, 1992.

HADOT, Pierre. Não se Esqueça de Viver: Goethe e a tradição dos exercícios espirituais. Malimpensa, Lara Christina de], São Paulo: É Realizações, 2019.

HENRICH, Dieter. Grundlegung aus dem Ich: Untersuchungen zur Vorgeschichte des Idealismus. Tübingen – Jena 1790–1794. Suhrkamp Auflage, 2004.

______. Denken und Selbst: Vorlesungen über Subjektivität. Suhrkamp, 2016.

_____. Konstellationen: Probleme und Debatten am Ursprung der idealistischen Philosophie (1789-1795).  Klett-Cotta /J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, 1991.

HÖFFE, Otfriede. Immanuel Kant. São Paulo: Martins Fontes, 2005.

______. Immanuel Kant. München: C. H. Beck, 2004.

______. Kant: crítica da razão pura: os fundamentos da filosofia moderna. São Paulo: Edições Loyola, 2013.

HUME, Davis. História natural da religião. Trad. apres. e notas Jaimir Conte. São Paulo: Ed. Unesp, 2005.

______. Trtatado da natureza humana. São Paulo: Ed. Unesp, 2009.

______. Uma investigação sobre os princípios da moral. Trad: José Oscar de Almeida Marques. Campinas, SP: Editora UNICAMP, 1995, p.19.

______. A arte de escrever Ensaios. São Paulo: Ed. Unesp, 2008.

______. Dissertação sobre as paixões. São Paulo: Uluminuras, 2021.

KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. Guido A. de. São Paulo: Discurso editoria: Barcarola, 2009.

______. Textos pré-críticos. São Paulo: Editora Unesp, 2005.

______. Textos seletos. Petrópolis, RJ: Vozes, 2008.

______. Investigação sobre a clareza dos princípios da teologia e da moral. Lisboa: Imprensa Casa da Moeda, 2007.

LEIBNIZ. G. W. Novos ensaios sobre o entendimento humano. Lisboa: Edições Colibri, 1993.

______. Ensaios de teodicéia. São Paulo: Estação Liberdade, 2013.

______; WOLFF, C; EULER, L.P; BUFFON, G.-L; LAMBERT, J. H; KANT, I. Espaço e pensamento: textos escolhidos. Organização de Márcio Suzuki (Org.). Tradução de Márcio Suzuki e Outros. São Paulo: Editora Clandestina, 2019. 286.

LOCKE, John. Ensaio sobre o entendimento humano. São Paulo: Martins Fontes, 2012. 

PHILONENKO, Alexis. Études kantiennes. Librairie philosophique J. Vrin, Paris, 1982.

WULF, Andrea. Fabelhafte rebellen: die frühen romantiker und die erfindung des ich - reich bebildert, mit vielen farbigen abbildungen und karten. ‎ C.Bertelsmann Verlag, 2022.