BÉATRICE LONGUENESSE E A CONEXÃO ENTRE A CRÍTICA DA RAZÃO PURA E A CRÍTICA DA FACULDADE DO JUÍZO

 

Recentemente relendo uma publicação de 2020 quando tive acesso a esse livro de Béatrice Longuenesse, em inglês, inicialmente anotei na "wishlist" para leitura futura. Com grande surpresa à época, vi que saiu uma tradução, pela Editora da Unicamp e tornou mais curto o meu caminho até esta próxima leitura. Agora, relendo juntamente com a KrV, a KpV e a KUK, voltei a este também. Tudo, partindo de Kant e o fim da metafísica.

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"Kant e o poder de julgar é um marco na recepção da obra de Kant. Béatrice Longuenesse explora a concepção kantiana da lógica (mais próxima de Port-Royal que de Frege) e mostra seu alcance nas três Críticas, em especial na Crítica da razão pura. Seu ponto de partida é uma investigação da origem das categorias a partir das formas do juízo. Essa perspectiva contraria a maioria das interpretações tradicionais – desde o pós-kantismo (Hegel) até o neokantismo (Cohen), da tradição fenomenológica (Heidegger) à tradição analítica (Strawson). Ao mostrar como a razão, a faculdade do juízo e o entendimento são modos do que Kant denomina “poder de julgar”, Longuenesse reconstitui também de modo inédito a conexão entre a Crítica da razão pura e a Crítica da faculdade do juízo. O leitor tem em mãos um dos clássicos da literatura sobre Kant no século XX. (Luciano Codato).¹

Tradutores: João Geraldo Martins da Cunha e Luciano Codato

Sobre a Autora:

Béatrice Longuenesse é professora e pesquisadora na New York University (NYU) e membro da Academia Americana de Artes e Ciências. Suas áreas de pesquisa são filosofia moderna e filosofia da mente. Nos Estados Unidos lecionou também na Princeton University; na França, na École Normale Supérieure (Paris), na Université de Paris-Sorbonne (Paris IV) e na Université de Clermont-Ferrand. Dentre outros livros publicou Kant on the Human Standpoint (2005), Hegel’s Critique of Metaphysics (2007) e I, Me, Mine: Back to Kant, and Back Again (2017)."

1. (Grifos e destaques meus)

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Kant and the capacity to judge: sensibility and discursivity in the transcendental analytic of the Critique of Pure Reason (2001):

“Kant afirma ter estabelecido sua tabela de categorias ou "conceitos puros do entendimento" de acordo com o "fio condutor" fornecido por formas lógicas de julgamento. Baseando-se extensivamente nos escritos lógicos de Kant, Béatrice Longuenesse analisa essa afirmação controversa e, então, segue o fio condutor por meio de sua continuação na dedução transcendental das categorias, nos esquemas transcendentais e nos princípios do entendimento puro. O resultado é uma nova interpretação sistemática e persuasiva da Crítica da Razão Pura .

Longuenesse mostra que, embora Kant adote seu inventário das formas de julgamento de livros didáticos de lógica de seu tempo, ele é, no entanto, original ao selecionar apenas aquelas formas que ele considera indispensáveis ​​à nossa capacidade de relacionar representações a objetos. Kant dá representação formal a essa relação entre o pensamento conceitual e seus objetos ao introduzir o termo "x" em sua análise de formas lógicas para representar o objeto que é "pensado sob" os conceitos que são combinados no julgamento. Este "x" não desempenha nenhum papel nas formas de inferência lógica de Kant, mas, em vez disso, desempenha um papel no esclarecimento da relação entre formas lógicas (formas de subordinação de conceitos) e combinações ("sínteses") de dados perceptuais, necessárias para a cognição empírica.

Considerar as formas lógicas de julgamento de Kant ajuda a iluminar aspectos cruciais da Analítica Transcendental como um todo, ao mesmo tempo em que revela a unidade sistemática entre a teoria de julgamento de Kant na primeira Crítica e sua análise de julgamentos "meramente reflexivos" (estéticos e teleológicos) na terceira Crítica.”

______.

CUNHA, Bruno. A gênese da ética em Kant. São Paulo: Editora LiberArs, 2017. 

DÖRFINGER, Bernd, HÜNIG, Dieter; KLINGER, Stefan. Studien zur Religionsphilosophie Immanuel Kants. Berlin, Boston: De Gruyter, 2023.

KANT, Immanuel. Lições de ética. Trad. Bruno Cunha e Charles Fedhaus. São Paulo: Editora Unesp, 2018.

______. A religião nos limites da simples razão. Edições 70, Lisboa, 1992.

______. A religião nos limites da razão pura. Trad. Bruno Cunha. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 2024.

______.Vorlesung über die philosophische Encyclopädie. In: Kant gesalmmelte Schriften, XXIX, Berlin, Akademie, 1980, pp. 8 e 12).

______. Crítica da faculdade de julgar. Petrópolis, RJ: Vozes, 2016.

______. Crítica da faculdade de juízo. 3. ed. Forense Universitária, 2012.

______. Observações sobre o sentimento do belo e do sublime; Ensaio sobre as doenças mentais. Tradução e estudo de Vinicius de Figueiredo. São Paulo: Editora Clandestina, 2018.

______. Observações sobre o sentimento do Belo e do Sublime; Ensaio sobre as doenças mentais. (Trad. Vinícius Figueiredo). Campinas, SP: Ed. Papirus, 1993.

______. Observações sobre o sentimento do Belo e do Sublime; Ensaio sobre as doenças mentais. Lisboa: Edições 70, 2012.

______. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. W. de Gruyter, 1968.

______. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. Guido A. de. São Paulo: Discurso editoria: Barcarola, 2009.

______. A metafísica dos costumes. Trad. Clélia Aparecida Martins. Petrópolis, RJ: Vozes, 2013.

______. Textos pré-críticos. São Paulo: Editora Unesp, 2005.

______. Textos seletos. Petrópolis, RJ: Vozes, 2008.

______. Investigação sobre a clareza dos princípios da teologia e da moral. Lisboa: Imprensa Casa da Moeda, 2007.

______. Lições de Ética. Trad. Bruno Cunha e Charles Feldhaus. São Paulo: Unesp, 2018.

______. Lições sobre a Doutrina Filosófica da Religião. Trad. Bruno Cunha. Petrópolis: Vozes/ São Francisco, 2019.

______. Lições de Metafísica. Trad. Bruno Cunha. Petrópolis: Vozes/São Francisco, 2021.

______. Crítica da razão pura. Tradução Valerio Rohden e Udo Moosburguer. Coleção Os Pensadores. São Paulo,Abril Cultural, 1983.

______. Crítica da razão pura. "Do ideal de Sumo Bem como um fundamento determinante do fim último da razão pura. Segunda seção". (A805, 806 - B833, 834). Lisboa: Fundação Calouste Gulbekian, 1994.

______. Crítica da razão pura. Trad. Fernando Costa Matos. Petrópolis, RJ: Vozes, 2013.

______. Dissertação de 1770. De mundi sensibilis ataque inteligibilis forma et princípio. Akademie-Ausgabe. Acerca da forma e dos princípios do mundo sensível e inteligível. Trad. apres. e notas de Leonel Ribeiro dos Santos. Lisboa: Imprensa Casa da Moeda. FCSH da Universidade de Lisboa, 1985.

______. Prolegômenos a qualquer metafísica futura que possa apresentar-se como ciência. Trad. José Oscar de Almeida Marques. São Paulo: Estação Liberdade, 2014)

______. Prolegômenos a toda metafísica futura. Lisboa: Edições 70, 1982.

______. Resposta à pergunta: o que é esclarecimento? In: Estudos Kantianos, Marília, v. 8, n. 2, p. 179-189, Jul./Dez., 2020.

______. Crítica da razão prática. Tradução de Valério Rohden. São Paulo, Martins Fontes, 2002.

______. Crítica da razão pura. Trad. Monique Hulshof. Petrópolis, RJ: Vozes, 2016.

______. Sobre a Pedagogia. Tradução de Francisco Cock Fontenella. Piracicaba, SP: Editora Unimep, 1996.

______. Antropologia de um ponto de vista pragmático. Tradução Clélia Aparecida Martins. São Paulo: Iluminuras, 2006.

______. Sobre a Pedagogia. Petrópolis, RJ, Editora Vozes, 2021.

LEBRUN, G. Kant e o fim da metafísica. Martins Fontes, São Paulo, 1993.

__________. Sobre Kant. Iluminuras, São Paulo, 2001.

LONGUENESSE, Béatrice. Kant e o poder de julgar. Tradutor: João Geraldo Martins da Cunha e Luciano Codato. Campina, SP: Ed. da Unicamp, 2019.

______. Kant and the capacity to judge: sensibility and discursivity in the transcendental analytic of the Critique of Pure Reason. Princeton University Press, 2001.