MEDITAÇÃO RETROSPECTIVA NOTURNA XXXIX: APONTAMENTOS "ÉTICO-DEONTOLÓGICOS"

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Dando continuidade às leituras de textos que mostram aproximações entre a Filosofia e Deontologia a partir de Immanuel Kant. Entre outros autores, tendo visitado a obra de Onora O'Neil que, em certa medida, tem escrito sobre a questão da Deontologia e Bioética. 

Certo é que prossigo no tema porque, mesmo após cerca de dois séculos das publicações de Immanuel Kant, sua obra ainda continua repercutindo em várias áreas do pensamento humano. 

Recentemente reli, como já destaquei aqui, algumas obras sobre o assunto, inclusive o da autora mencionada acima e outros, sobre a temática.

Assim:

“Numa pequena seleção das notas kantianas sobre ética... nas 'Reflexões de Filosofia Moral', já se articula um discurso consistente acerca de uma moral puramente racional, atenuam-se, do mesmo modo, as críticas kantianas à doutrina do sentimento moral.”

Refl.6907.1776-78. Pr XIII (Immanuel Kant)

“A felicidade constitui-se de duas maneiras: ou aquela que é efeito do livre arbítrio de um ser racional em si, ou aquela que é um efeito contingente e externo dependente da natureza. Os seres racionais podem criar a felicidade verdadeira que é, sobretudo, independente da natureza, através de ações que estão dirigidas a eles mesmos e a outros reciprocamente. E sem isso a natureza não pode conceder felicidade genuína. Esta é a felicidade do mundo do entendimento. Por isso a representação da perfeição moral também nos comove. A saber, vemos que uma felicidade tão grande se baseia meramente na vontade. Não posso dizer que gostaria de ser demasiadamente bom apenas se os demais também quisessem, pois nesse caso alcançar o propósito não é possível. Eu devo buscar, da minha parte, alcançar o modelo da perfeição em um possível mundo bom. É bom em si mesmo aquilo que não depende meramente de condições contingentes, mas de meu arbítrio (AA 19:202-3).”

Matenha-se forte; mantenha -se bem (Sêneca) 

______.

CUNHA, Bruno. A gênese da ética em Kant. São Paulo: Editora LiberArs, 2017.

KANT, Immanuel. Lições de ética. Trad. Bruno Cunha e Charles Fedhaus. São Paulo: Editora Unesp, 2018.

______. Lições sobre a doutrina filosófica da religião. Trad. Bruno Cunha. Petrópolis, RJ: Vozes, 2019.

______. Anthropology from a pragmatic point of view. Carbondale, III: Southern Illinois University Press. 1996. eBook., Base de dados: eBook Collection (EBSCOhost).

______. Antropologia de um ponto de vista pragmático. Trad. Clélia Aparecida Martins. São Paulo: Iluminuras, 2006.

______. Crítica da razão prática. Tradução de Valério Rohden. São Paulo, Martins Fontes, 2002.

______. A metafísica dos costumes. Trad., apresentação e notas de José Lamego. 2. ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2011.

O’NEILL, Onora. Constructions of Reason: explorations of Kant's practical philosophy. Cambridge University Press, 1990.

______. Autonomy and trust in bioethics. The Gifford Lectures University of Edinburgh, Newnham College. Cambridge University Press, 2002.

______. From principles to practice: normativity and judgement in ethics and politics. Cambridge University Press, 2018.

O DEUS INTERIOR NO IDEALISMO ALEMÃO

Mais uma obra acrescentada à extensa Bibliografia. De bastante relevância, para o que se pretende e se trabalha por aqui nessa página, traz vários elementos da filosofia kantiana, desdobra-se para temas “religiosos”, vai a Schelling e os demais idealistas alemães, aproximando-se de Friedrich Daniel Schleiermacher, todos temas sobre os quais tenho me dedicado e pretendo refletir e escrever em momento oportuno.

...

“Para os pensadores do século XIX, o problema central da consciência religiosa no Ocidente moderno era a tensão entre os conceitos predominantes de autonomia individual e a tradicional reivindicação judaico-cristã de revelação divina. ‘O Deus Interior’ reúne dez dos ensaios do professor Emil Fackenheim sobre os idealistas alemães que tenta resolver essa tensão.

Essa preocupação filosófica encontrou sua expressão mais perspicaz e abrangente, quando a noção tradicional de ‘Deus como transcendente’ foi reconceitualizada como ‘o Deus interior’. A internalização da ‘alteridade’ de Deus atingiu seu clímax com Hegel, o tema da obra anterior de Fackenheim, ‘A Dimensão Religiosa no Pensamento de Hegel’. Esse, há muito aguardado volume examina os estágios iniciais do processo, começando com seu iniciador, Immanuel Kant, considerando então Schelling em suas fases anteriores e posteriores e, finalmente, olhando mais uma vez para Hegel. A investigação desse movimento, juntamente com os temas relacionados à história e às artes literárias, leva à reflexão sobre o significado de levar a historicidade a sério. Está incluído o clássico e muito citado artigo Metafísica e Historicidade’, que liga a filosofia dos idealistas alemães às questões de historicidade e pensamento existencial do século XX em particular. O ensaio inédito 'Schelling em 1800-1801: arte como revelação', fornece uma visão geral da história filosófica de Kant através de Fichte e Schleiermacher, e na sequência Schelling.

Todos os ensaios aqui reunidos estão relacionados com a singularidade radical da história e da existência, por um lado, e as exigências da verdade filosófica, por outro. Eles são informados pelo envolvimento do professor Fackenheim com os profundos desafios filosóficos de nossos dias - particularmente seus esforços, como teólogo judeu, para enfrentar os horrores do Holocausto. 

Vemos, por meio da exposição de Fackenheim, como esses pensadores procuraram lidar com a presença do mal radical, um problema cuja relevância moderna é explorada no epílogo deste volume, o ensaio de 1988 ‘Holocausto e Weltanschauung: reflexões filosóficas sobre por que o fizeram.”

(Grifos e destaques são meus)

Fonte: Amazon.
______.
FACKENHEIM, Emil.  The God within: Kant, Schelling, and Historicity. University of Toronto Press, 1996.