FONTES KANTIANAS: LIÇÕES SOBRE FILOSOFIA E RELIGIÃO

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Um "manuscrito estudantil": "As lições sobre a doutrina filosófica da religião" (Vorlesungen über die philosophische Religionslehre), ministradas muito provavelmente no segundo semestre de inverno de 1783/1784, foi publicado pela primeira vez em 1817 por Karl Heinrich Ludwig Pölitz".  

Ainda segundo o professor Heiner Klemme, a base desses escritos são os escritos metafísicos e teológicos que Kant leu à sua época: Baumgarten, Eberhard, Meiners. 

E, no manuscrito temos um desenvolvimento dessas reflexões kantianas à medida que tinha contato com as diversas obras publicadas por seus contemporâneos.

Uma obra que, com certeza, já é "uma importante fonte para a nossa compreensão da filosofia crítica de Kant" (KLEMME, Heiner. Martin Luther Universität - Halle - Wittenberg)

“A razão humana necessita de uma ideia de perfeição suprema, que lhe sirva como critério de acordo com o qual possa fazer determinações. Na filantropia, por exemplo, pensa-se a ideia da amizade suprema com o propósito de determinar em qual extensão este ou aquele grau de amizade se aproxima da ideia suprema ou se afasta dela. Podemos ser prestativos a alguém por amizade, levando em consideração, no entanto, nosso próprio bem-estar. Mas, sem levar em conta a nossa própria vantagem, podemos igualmente sacrificar tudo pelo amigo. No último caso nos aproximamos da ideia de amizade mais perfeita. Um conceito desse tipo, que é necessário como medida do menor ou do maior grau nesse e naquele caso, subtraído de sua realidade, é uma ideia. Ora, não seria uma tal ideia uma mera ficção, como, por exemplo, a República de Platão? De modo algum. Ao contrário, estabeleço este ou aquele caso de acordo com a ideia. Dessa forma, um soberano pode, por exemplo, organizar seu Estado de acordo com a ideia da república mais perfeita com o propósito de, dessa forma, aproximá-lo da perfeição. Para uma ideia, três aspectos são necessários.”(Grifos e Destaques meus)

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Immanuel Kant (1724-1804) nasceu em uma modesta família de artesãos, foi professor secundário de geografia e depois estudou filosofia, física e matemática na Universidade de Königsberg. Em 1770 foi nomeado professor catedrático dessa mesma universidade, tendo passado toda a vida em sua cidade natal.

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DÖRFINGER, Bernd, HÜNIG, Dieter; KLINGER, Stefan. Studien zur Religionsphilosophie Immanuel Kants. Berlin, Boston: De Gruyter, 2023.

FUGATE, Courtney D. The Teleology of Reason: astudy of the structure of Kant's critical philosophy. De Gruyter, 2016.

KANT, Immanuel. Crítica da razão pura. 3. ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbekian, 1994. (B 832-847)

______. A metafísica dos costumes. Trad. Clélia Aparecida Martins. Petrópolis, RJ: Vozes, 2013.

______. Lições sobre a Doutrina Filosófica da Religião. Trad. Bruno Cunha. Petrópolis: Vozes/ São Francisco, 2019.

______. Lições de Metafísica. Trad. Bruno Cunha. Petrópolis: Vozes/São Francisco, 2021

______. Textos pré-críticos. São Paulo: Editora Unesp, 2005.

______. Textos seletos. Petrópolis, RJ: Vozes, 2008.

______. Investigação sobre a clareza dos princípios da teologia e da moral. Lisboa: Imprensa Casa da Moeda, 2007.______. A religião nos limites da simples razão. Edições 70, Lisboa, 1992.

______. A religião nos limites da simples razão. Trad. Bruno Cunha. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 2024.

______.Vorlesung über die philosophische Encyclopädie. In: Kant gesalmmelte Schriften, XXIX, Berlin, Akademie, 1980, pp. 8 e 12).

______. Crítica da razão pura. 3. ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbekian, 1994. (B 832-847)

______. Crítica da razão pura. Tradução Valerio Rohden e Udo Moosburguer. Coleção Os Pensadores. São Paulo,Abril Cultural, 1983.

______. Crítica da razão pura. "Do ideal de Sumo Bem como um fundamento determinante do fim último da razão pura. Segunda seção". (A805, 806 - B833, 834). Lisboa: Fundação Calouste Gulbekian, 1994.

_____. Antropologia de um ponto de vista pragmático. Tradução Clélia Aparecida Martins. São Paulo: Iluminuras, 2006.

______. Cursos de Antropologia: a faculdade de conhecer (Excertos). Seleção, tradução e notas de Márcio Suzuki. São Paulo: Editora Clandestina, 2017.

______. Resposta à pergunta: o que é “esclarecimento”?. In: Immanuel Kant textos seletos. Petrópolis, RJ: Vozes, 1985.

______. Lições de Ética. Trad. Bruno Cunha e Charles Feldhaus. São Paulo: Unesp, 2018.

______. Crítica da razão prática. Trad. Monique Hulshof. Petrópolis, RJ: Vozes, 2016.

______. Sobre a Pedagogia. Tradução de Francisco Cock Fontenella. Piracicaba, SP: Editora Unimep, 1996.

______. Sobre a Pedagogia. Petrópolis, RJ, Editora Vozes, 2021.

THE CAMBRIDGE COMPANION TO KANT: GUYER

Alguns textos, escritos por uma equipe internacionalmente reconhecida entre os maiores estudiosos da obra de Kant e sobre a “herança kantiana”. Importante livro a quem tenha interesse pelos estudos kantianos; uma ferramenta pedagógica para compreensão da filosofia crítica de Immanuel Kant.

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“The fundamental task of philosophy since the seventeenth century has been to determine whether the essential principles of both knowledge and action can be discovered by human beings unaided by an external agency. No one philosopher contributed more to this enterprise than Kant, whose Critique of Pure Reason (1781) shook the very foundations of the intellectual world. Kant argued that the basic principles of the natural sciences are imposed on reality by human sensibility and understanding, and thus that human beings are also free to impose their own free and rational agency on the world. This volume is the only systematic and comprehensive account of the full range of Kant's writings available, and the first major overview of his work to be published in more than a dozen years. An internationally recognized team of Kant scholars explore Kant's conceptual revolution in epistemology, metaphysics, philosophy of science, moral and political philosophy, aesthetics, and the philosophy of religion. The volume also traces the historical origins and consequences of Kant's work.”

(grifos são meus)

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*GUYER, PAUL. The Cambridge companion to Kant. Cambrridge University Press, UK, 1992.

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*Há uma tradução do livro em português.