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quarta-feira, 8 de julho de 2020

“INDUÇÃO” E “DEMARCAÇÃO”: OS DOIS PROBLEMAS FUNDAMENTAIS DA “TEORIA DO CONHECIENTO” EM POPPER

Tem sido uma constante, nesse tópico “filosofia da ciência”, na leitura dos clássicos da área, que eu encaminhe minhas reflexões sobre a forma como Popper trata a importância e relevância da metafísica ante o “critério de demarcação científica” (Popper, 1972).

De grande importância, para mim, ainda que Popper não tenha desenvolvido claramente essa questão em suas obras, quis ler aqui: qual pode ser a importância da metafísica para a investigação do conhecimento científico, ainda hoje. Certo é que Karl R. Popper não nega os pressupostos de teor metafísico na produção da ciência.

Assim, admitindo que haja tal relevância, importante que se investigue a função que a metafísica teria no desenvolvimento e produção da ciência. Popper defendeu tal relevância da metafísica em torno das “teorias da ciência”, presente, segundo ele, desde a antiguidade.

Leitor de Kant, retomo a questão sem me afastar das referências básicas e, para me manter refletindo sobre “os dois os problemas fundamentais da teoria do conhecimento: o problema da indução (problema de Hume) e o problema da demarcação (problema de Kant)”:

“Escritos entre 1930 e 1933 por Karl Popper, os ensaios que compõem esta obra, até agora inédita em português, precedem e dão origem ao clássico A lógica da pesquisa cientifica. No livro, o filósofo identifica os dois problemas fundamentais, que estão igualmente na base dos problemas clássicos e modernos da teoria do conhecimento – o da “indução” e o da “demarcação” – e busca reduzi-los a um único problema. Debruçado sobre o “problema da indução”, que se refere à validade ou à justificação das proposições universais das ciências empíricas, Popper pergunta: “Enunciados factuais, que se baseiam na experiência, podem ser válidos universalmente? É possível saber mais do que se sabe?”. E, voltando-se ao “problema da demarcação”, concernente ao critério de demarcação científica, questiona: “Como se pode, em caso de dúvida, decidir se temos diante de nós uma proposição científica ou ‘apenas’ uma afirmação metafísica? Quando uma ciência não é uma ciência?”. Essa última não é questão meramente de definição (“O que é ciência?”), mas envolve o centro do que se deve entender como o saudável método científico, aquele procedimento responsável pelo impressionante progresso da ciência empírica. Este livro representa, enfim e acima de tudo, uma nova tentativa de solução dessas questões cruciais e entrelaçadas da metodologia e teoria da ciência, paralelamente à eliminação dos pressupostos não percebidos e não examinados que levaram à aparente insolubilidade dos problemas da indução e demarcação.”

(os grifos e destaques são meus)

______.

KANT, Immanuel. Crítica da razão pura. 3, ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbekian, 1994.

POPPER, K. (1993). Lógica da pesquisa científica. São Paulo: Edusp.

______. Conjecturas e refutações. Trad. Bath S. Brasília: UB, 1972.

______. Os dois problemas fundamentais da teoria do conhecimento. São Paulo: Editora Unesp, 2013.

______. O conhecimento e o problema mente-corpo. Lisboa: Edições 70, 2009.

______; ECCLES, J. C. O cérebro e o pensamento. Campinas, SP: Papirus; Brasília, DF: Ed. Universidade de Brasília, 1992.

______. O conhecimento objetivo. Belo Horizonte, MG: Itatiaia, 1999.

______. O eu e seu cérebro. Campinas, SP: Papirus; Brasília, DF: Ed. Universidade de Brasília, 1995.


domingo, 17 de maio de 2020

IMMANUEL KANT E AS CIÊNCIAS: UM DIÁLOGO FILOSÓFICO


Acrescentando aqui, nas leituras dos próximos dias, publicação de 2011, pela "Editions Vrin", organizado por Sophie Grapotte e outros estudiosos. Seguindo com as leituras; sempre em conjunção com as ciências em geral. E, com o cuidado de, mesmo variando os temas, não sair das delimitações.

"Relação com as ciências. O filósofo Immanuel Kant examinou as relações entre a filosofia e as ciências, incluindo a geometria, a aritmética, a cinemática e a dinâmica. Conciliava a dinâmica e a mecânica em favor da segunda, numa tentativa de superação da ontologia material."

Após conferir o "sumário" percebi o quanto é um livro com alguns tópicos bem interessantes, que vou ler, exatamente, porque analisa não somente "a definição kantiana de ciência, conhecimento e cientificidade em geral mas [...] os vários tipos de conhecimento com os quais Kant conseguiu lidar. Através de uma série de estudos dedicados a várias ciências em um contexto kantiano, este volume estuda como Kant atribui a cada ciência uma unidade ideal, uma região ôntica (um domínio de objetos), um método, até uma epistemologia, bem como uma modo histórico de constituição e progressão adequada, com a preocupação constante (resultante de críticas) de distinguir as ciências, para nunca confundir seus limites. Este volume revela, assim, um Kant, não apenas teórico da ciência, mas um teórico, praticante mesmo das ciências em sua pluralidade. Kant aparece como sendo ele próprio um Naturforscher, físico, cientista, cientista das ciências naturais no sentido mais amplo. Este volume destaca a contribuição de Kant para um grande número de ciências de seu tempo (matemática, física, química, biologia, geografia física, cosmologia, astronomia, mas também ciências qualificadas hoje como ciências do espírito ou homem, como antropologia ou psicologia), como evidenciado pelos numerosos folhetos científicos a que Kant se dedicou, de 1754 a 1794, a vários assuntos da ciência física ou história natural (terremotos, vulcões, marés, climas, ventos, influência da Lua na Terra, modificação da velocidade de rotação da Terra, meteoros, cometas, etc.).”

(só os grifos e destaques meus)

...

Sinopse da editora: “Le présent volume analyse, non plus en amont la définition kantienne de la science, du savoir, de la scientificité en général, mais cette fois en aval la place des divers savoirs dont Kant a pu traiter. Par une série d’études consacrées à diverses sciences en contexte kantien, le présent volume étudie comment Kant assigne à chaque science une unité idéale, une région ontique (un domaine d’objets), une méthode, voire une épistémologie, ainsi qu’un mode historique de constitution et de progression propres, avec le constant souci (issu du criticisme) de distinguer les sciences, de ne jamais confondre leurs limites. Ce volume révèle ainsi un Kant, non pas seulement théoricien de la science, mais théoricien, voire praticien des sciences en leur pluralité. Kant y apparaît comme étant lui-même un Naturforscher, physicien, scientifique, savant dans les sciences de la nature au sens le plus large. Ce volume souligne l’apport de Kant à un grand nombre de sciences de son temps (mathématique, physique, chimie, biologienaissante, géographie physique, cosmologie, astronomie, mais aussi sciences qualifiées aujourd’hui de sciences de l’esprit ou de l’homme, comme anthropologie ou psychologie), comme en attestent les nombreux opuscules scientifiques que Kant consacre, de 1754 à 1794, à divers sujets de science physique ou d’histoire naturelle (séismes, volcans, marées, climats, vents, influence de la Lune sur la Terre, modification de la vitesse de rotation axiale de la Terre, météores, comètes, etc.).”

______.

GRAPOTTE, Sophie (Org.); LEQUAN, Mai; RUFFING, Margit. Kant et les sciences: un dialogue philosophique avec la pluralité des savoirs. Paris: Vrin, 2011.

Para saber mais sobre a obra, antes li:

No Link da editora:

http://www.vrin.fr/book.php?code=9782711624010

E, a Resenha, no "scielo":

https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1678-31662013000400010&lng=pt&nrm=iso

 




sábado, 7 de dezembro de 2019

PENSADORES ALEMÃES: LEIBNIZ

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Gottfried Wilhelm Leibniz? Além de filósofo, ele também foi uma figura central na história da matemática, fez importantes contribuições para a física e para a tecnologia, e antecipou noções que surgiram muito mais tarde nas áreas da biologia, medicina, geologia, psicologia, linguística e na informática".
Grande Leibniz, ao som de uma das obras que mais reverencio! E, mesmo com a "ironia" do Voltaire, esse foi o que entendo como "ser filósofo". Boa filosofia, entre as que me dispensam de certas outras coisas... (da modinha).
Link do vídeo:
https://www.facebook.com/EmbaixadaAlemanha/videos/469545607003277/?eid=ARCUVvR2Ux7kwAkfGqLPf6OZl4B6qV_qMGX8TEhTadKbM7Qo5O6d0HWSaJhvVGODNT0NQjIgqOtcXQTm

MACHADO DE ASSIS NOS INTERVALOS (VI) - RELENDO "O ALIENISTA" E UM CONTO DE POE

Leitor frequente da obra de Machado de Assis , sempre tive muito interesse, exatamente nesses temas da "psicologia" e ...