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sábado, 12 de março de 2022

ATUALIZANDO LEITURAS E ESTUDOS: DE KANT "PRÉ-CRÍTICO" A HEGEL

 

Algum tempo após ter lido o livro do professor Joãosinho Beckenkamp que, segundo o professor Pedro G. A. Novelli (2008) “preenche uma lacuna na literatura filosófica brasileira. Trata-se de leitura necessária para todos aqueles que desejam conhecer melhor o idealismo alemão no período específico que compreende Kant e Hegel, e também para aqueles que desejam ser introduzidos nesse momento instigante do pensamento filosófico ocidental", acrescentei esta leitura, que terminei hoje sobre o mesmo tema: Kant e Hegel; com textos apresentados no “Simpósio internacional de Kant a Hegel” realizado entre os dias 20 e 21 de novembro de 2018.

 ...

“O objetivo geral do Simpósio visou promover o debate entre professores, pesquisadores e estudantes de graduação e pós-graduação em Filosofia sobre o período da filosofia alemã que vai de Kant até Hegel e suas influências. A partir desse objetivo geral foi elaborada uma programação que pudesse viabilizar um espaço de encontro por meio do diálogo, de intercâmbios, momentos de troca de informações e de saberes entre os participantes. A partir desse conjunto de vinte e sete artigos, é perceptível que o legado do pensamento filosófico de Kant e Hegel segue vivo na filosofia contemporânea bem como nas grandes discussões de temas pertinentes para a atualidade, bem como a relevância do pensamento de ambos autores para a filosofia no presente, elemento que perpassa praticamente todos os artigos que fazem parte dessa publicação.”

Também acrescentei uma publicação de 2014 "Los aportes del itinerario intelectual de Kant a Hegel"

“O desenvolvimento da reflexão filosófica que se realizou no período delimitado pelas obras de Kant e de Hegel é um dos mais importantes da história da filosofia. Neste contexto resulta de especial interesse a questão do sentido e valor da metafísica: a crítica de Kant à metafísica abriu para o pensamento filosófico novos horizontes na medida em que colocou uma série de questões complexas que não puderam ser desde então arquivadas e esquecidas. Agora, no período filosófico que se inicia com a reviravolta crítica de Kant e chega até o sistema enciclopédico de Hegel se voltou a introduzir novamente a metafísica, quer seja em forma subreptícia ou em forma deliberada? Ou mais bem, a filosofia que surge na Alemanha a partir de Kant assimila, apesar das modificações de perspectiva e de método que introduz, o impulso crítico do enfoque kantiano, conseguindo inclusive amplia-lo e aprofunda-lo? Se isto fosse certo: Quais são as potencialidades filosóficas implicadas no itinerário intelectual de Kant a Hegel no que diz respeito a um modo de pensar pós-metafísico que, no entanto, não quer permanecer nas estreitas margens do positivismo e do naturalismo? Quais poderiam ser os aportes desta nova forma de pensar os debates contemporâneos em torno das questões fundamentais da filosofia?


(Os Grifos e destaques são meus)

Prossigamos...


______.

BAVARESCO, Agemir Bavaresco; TAUCHEN, Jair Tauchen; PONTEL, Evandro Pontel (Orgs.). De Kant a Hegel: Leituras e atualizações. - Porto Alegre, RS: Editora Fi, 2019.

BECKENKAMP, Joãosinho. Entre Kant e Hegel. Porto Alegre: Edipucrs, 2004, 288 p.

FERREIRO, Héctor; HOFFMANN, Thomas Sören; BAVARESCO, Agemir (Orgs.). Los aportes del itinerario intelectual de Kant a Hegel. Porto Alegre, RS, Editora Fi: EDIPUCRS, 2014. (Comunicaciones del I Congreso GermanoLatinoamericano sobre la Filosofía de Hegel. Português./Espanhol)

FERRY, Luc. Kant: uma leitura das três "Críticas". 3. ed. Rio de Janeiro: Difel, 2009.

GUYER, PAUL. The Cambridge companion to Kant. Cambrridge University Press, UK, 1992.

HÖFFE, Otfriede. Immanuel Kant. São Paulo: Martins Fontes, 2005.

______. Immanuel Kant. München: C. H. Beck, 2004.

______. Kant: crítica da razão pura: os fundamentos da filosofia moderna. São Paulo: Edições Loyola, 2013.

KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. Guido A. de. São Paulo: Discurso editoria: Barcarola, 2009.

______. Textos pré-críticos. São Paulo: Editora Unesp, 2005.

______. Textos seletos. Petrópolis, RJ: Vozes, 2008.

______. Investigação sobre a clareza dos princípios da teologia e da moral. Lisboa: Imprensa Casa da Moeda, 2007.

KANT, Immanuel. Crítica da razão pura. 3. ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbekian, 1994.

______. Crítica da razão prática. Edição bilíngüe. Tradução Valerio Rohden. São Paulo: Martins Fontes, 2003.

____. Crítica da faculdade do juízo. Trad.Valerio Rohden e António Marques. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1993.

______. Dissertação de 1770. De mundi sensibilis atque inteligibilis forma et principio. Akademie-Ausgabe. Trad. Acerca da forma e dos princípios do mundo sensível e inteligível. Trad., apres. e notas de L. R. dos Santos. Lisboa: Imprensa Casa da Moeda. FCSH da Universidade de Lisboa, 1985.

______. Prolegômenos a qualquer metafísica futura que possa apresentar-se como ciência. Trad. José Oscar de Almeida Marques. São Paulo: Estação Liberdade, 2014)

______. Prolegômenos a toda metafísica futura. Lisboa: Edições 70, 1982.

NOVELLI, Pedro Geraldo Aparecido. In: Rev. Simbio-Logias. V.1, n.1, mai/2008.

PHILONENKO, Alexis. Études kantiennes. Librairie philosophique J. Vrin, Paris, 1982.


domingo, 27 de fevereiro de 2022

GRUPO DE PESQUISA

 

O Labô acabou de formar um novo grupo de pesquisa sobre judaísmo. O principal tema deste grupo será o diálogo entre judeus e alemães. Durante os nossos encontros discutiremos textos sobre os marcos políticos e intelectuais das populações judias de língua alemã durante o período que compreende do Iluminismo ao começo do Século XX.

A bibliografia deste semestre inclui textos de Lessing, Mendelssohn, Dohm, Rahel Varnhagen, Ludwig Börne, Heinrich Heine, Arendt, Scholem, Shlomo Avineri etc.

O que me incentivou a montar esse programa foi a necessidade de refletir sobre esse diálogo com o intuito de formar uma opinião mais abrangente sobre questões relativas à obra daqueles pensadores alemães que tradicionalmente informam o nosso currículo, ao exemplo de Kant e Hegel.

Recomendo o grupo para quem se interessa por judaísmo, literatura, filosofia e história do pensamento europeu.

A nossa primeira reunião acontecerá no dia 16.03.2022.

Para saber mais informações e/ou fazer sua inscrição, escreva para judaismocontemporaneo@gmail.com ou labo@pucsp.br com seu nome completo e carta de interesse.”

#filosofia #literatura #judaísmo #história

(Grifos e destaques meus)


segunda-feira, 18 de maio de 2020

FILOSOFIA DA RELIGIÃO: O JOVEM G. W. F. HEGEL

VidaDeJesusCapa.JPG

Há dois anos atrás, li uma edição em francês, que encontrei na biblioteca da Unifesp, agora, li essa e outras duas obras do jovem G.W.F. Hegel (1770-1831): "A Positividade da Religião Cristã" (1797) e "O Espírito do Cristianismo e seu destino" (1799),
 

 em português! 

E, G. W. F. Hegel, nessa obra: "A Vida de Jesus" (1795), compreende a questão religiosa a partir dos opostos Religião Moral e Religião Positiva, o primeiro conceito, sob influência de Kant ("sob inspiração do imperativo categórico kantiano"), leva-o ao cerne do ensinamento de Jesus, enquanto homem livre; mestre de virtude (não como "messias") ...

______.

HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831). Vida de Jesus. Tradução e apresentação de Oliver Tolle. São Paulo: Editora Clandestina, 2019, 185 p.

 III SEMINÁRIO INTERNACIONAL DE FILOSOFIA – MEMÓRIA E FINITUDE - UFMG

Ao mesmo tempo em que estou relendo bastante sobre o tema "Finitude" em filosofia, soube da realização desse Seminário sobre ...