Leituras de domingo:
Schelling antecipou muita
coisa que alguns acreditam ter descoberto...
...
1. Sobre a forma da filosofia e sobre o eu.
"A
natureza foi sabiamente cuidadosa com os olhos humanos ao dispor para que eles
alcancem o dia pleno somente depois de passar pelo crepúsculo. Não espanta que
nas regiões mais baixas reste ainda um pequeno nevoeiro enquanto as montanhas
já brilham sob o sol. Mas o sol não pode faltar quando é chegada a aurora.
Fazer surgir esse dia mais belo da ciência está reservado a poucos ― talvez a
um único ―, mas que seja permitido ao indivíduo que pressente a chegada do novo
dia alegrar-se previamente com ele. Friedrich Schelling, 1795 Sobre a
possibilidade de uma forma da filosofia em geral (1794) e Sobre o eu
como princípio da filosofia ou sobre o incondicionado no saber humano
(1795), os dois textos traduzidos neste volume, são as credenciais com que se
apresenta ao mundo filosófico alemão o jovem Friedrich Wilhelm Joseph
Schelling. Então ainda estudante de teologia no Seminário em Tübingen. A
Alemanha vivia uma verdadeira febre filosófica: não fazia muito tempo que Friedrich
Heinrich Jacobi provocara celeuma com a publicação de suas Cartas ao senhor
Moses Mendelssohn sobre a doutrina de Espinosa (1785) e que Kant
dera a lume suas três obras principais (Crítica da razão pura, cuja
segunda edição é de 1787, Crítica da razão prática, em 1788, e Crítica
do juízo, em 1790). Figuras importantes como Salomon Maimon, Schulze
e Reinhold davam também sua contribuição para a discussão sobre a
viabilidade da filosofia kantiana. Em 1794, Fichte publica duas obras
destinadas a levar a perspectiva transcendental a uma radicalidade inimaginada
pelo próprio Kant: Sobre o conceito da doutrina-da-ciência ou da assim
chamada filosofia e Fundação de toda a doutrina-da-ciência. Os dois escritos de
Schelling mostram o quão sintonizado ele estava com todas essas
discussões: o principal problema da filosofia kantiana é a ausência de um
princípio que unifique todo o saber, o que abriu flanco às objeções céticas
sobre sua sustentabilidade e às tentativas de restabelecê-la sobre novos
fundamentos, propostas por Reinhold e Fichte. A discussão sobre
onde se encontra o princípio filosófico que está na base de todas as ciências é
complexa, visto que um dos resultados mais importantes da própria crítica
kantiana está em mostrar que este princípio já não pode ser uma proposição ou
tese fundamental da qual decorram todas as outras proposições, como acontecia
na metafísica dogmática. É preciso, portanto, discutir a fundo o que é a forma
da filosofia, capaz de expor o princípio do saber humano. Essa forma está
ligada ao deslocamento da filosofia teórica à filosofia prática ou à tentativa
de expor o Absoluto não mais como algo do qual se parte, mas como algo que deve
ser conquistado pela ação livre de cada sujeito. Essas duas questões ― como a
filosofia pode ser exposta e o significado da liberdade humana ― permanecerão
no horizonte do pensamento schellingiano, recebendo inflexões diferentes em seu
longevo percurso. Mas nesses dois textos de juventude elas já são tratadas com
frescor e vigor. Márcio Suzuki"
2. The Dark Ground of
Spirit.
“O livro, S. J. McGrath não apenas
torna as ideias de Schelling acessíveis ao público em geral, como também revela
o papel seminal do filósofo romântico como criador de um conceito que moldou e
definiu a psicologia do final do século XIX e início do século XX: o conceito de
inconsciente.
McGrath mostra como o inconsciente
funcionava originalmente na filosofia de Schelling como uma ponte entre a
natureza e o espírito. Antes de Freud revisar o conceito para adequá-lo à sua
psicopatologia, o inconsciente era entendido em grande parte segundo as linhas
de Schelling, principalmente como uma fonte de poder criativo. O esforço de
toda a vida de Schelling para entender formas intuitivas e não reflexivas de
inteligência na natureza, na humanidade e no divino foi revitalizado por junguianos,
bem como por psicólogos arquetípicos e transpessoais. Com o novo interesse pelo
inconsciente hoje, as ideias de Schelling nunca foram tão relevantes.
The Dark Ground of Spirit será, portanto,
leitura essencial para aqueles envolvidos em psicanálise, psicologia analítica
e filosofia, bem como qualquer pessoa interessada na história das ideias."
______.
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